متحف بونديشيري

يقع في حديقة برتي في وسط المدينة، متحف بونديشيري المنازل منحوتات مختلفة وآخر الاكتشافات الأثرية من تسوية أريكاميدو الروم ومنفذ قديمة 7 كيلومترات من المدينة. كما يضم المتحف تماثيل نادرة والتماثيل البرونزية التي تنتمي إلى السلالات تشولا وبالافا المختلفة. واحدة يمكن أيضا جمع المعرفة التفصيلية عن تاريخ وتفاصيل المستعمرة الفرنسية في هذا المتحف. يتم عرض في هذا المتحف أيضا مجموعة من قذائف الحلزون ومصابيح المعبد وغيرها من الصناعات اليدوية

رقص "موهيني آتام" الهندية

رقص "موهيني آتام" الهندية

الراقصة تتجمل فشعرها تشد كقبضة وتوضع عليه أزهار الياسمين، وجسدها تكثر من الحلى الذهبية (وهذه الأيام الحلى بللون الذهبي) فتلبس القلادة، والأوسار، والحزام، والخلخال، وطبعا رنين هذه الحلى عند حركات الراقصة من أهم العناصر الإضافية وفي الحقيقة من أهم الأصوات التي تخطر في بال الناس لما يتفكرون عن "موهيني آتام". هذا الرنين يبدأ أن يسمع من بعيد عند قدوم الراقصة إلى المسرح أو المنصة، وتستمر على طول الرقص ولا تنتهي إلا بعد داقائق من أن فارقت الحضور. تصاحب هذا الرقص بعض من آلات الموسيقة مثل الكمان وفينا (آلة هندية مثل قيثارة لكن مع عاء في النهاية وفي موضع قرب الوسط) ومريتانغام (آلة من آلات النقر الهندية).

 

وفي الحقيقة، الراقصات في الهند القديمة كانت يطلب منها الرقص لإرضاء النخبة والرجال الكبار أو الملك نفسه في مواقف مختلفة في الدول القديمة. وأحيانا هذا الرقص يتابعه جماعها مع رجل من الحضور، لأن معظم الراقصات كن من نوع "ديفا داسي" وهي عبارة عن بنات تنتمي إلى الطبقات الدنيا حسب نظام الطبقة الهندوسية، تخرج من بيوتهن إلى المعابد الهندوسية القديمة تتكرس حياتهن في خدمة المعابد والعباد ورجال البراهمة، ومن ضمن مفهوم "الخدمة" الجماع إجباريا أو اختياريا مع من يطلب منها من رجال الدين أو الإدارة. لذلك كان هذا الرقص يعرف أيضا باسم "داسياتام" بمعنى رقص المتكرسات خاصة في عهد مملكة "شيرا" في جنوب الهند من القرون التاسعة إلى اثنتين وعشر.

وبعد انتهاء تلك المملكات والعرب إلى سواحل الهند، وخاصة بعد قدوم المحتلين إلى شبه القارة الهندية، ومنهم لا سيما البريطانيين، انطفأت معالم النظام الطبقي والبراهمة في الهند بكثير، فطبعا شهدت كثيرة من التغيرات الباهظة ومن بينها انتهاء نظام "ديفا داسي". صاحب ذهاب هؤلاء البنات اضمحلال أضواء هذا الرقص القديم الهندي، إلا أنه بقي في البيوت جنوب الهند كرقص من رقوص النساء والتراث الهندوسي. كانت النساء في كيرلا يجتمعن في مواقف معينة، ومن بين نشاطاتهن يقمن برقص "موهيني آتام" فردا أو جماعة، حيث يشاهده الرجال من العائلة والجيران فقط. ولكن، قام كثير من محبي هذا الرقص والتراث القديم ببذل جهودهم لأجل إدخاله في قائمة المسابقات لمهرجان الفنون والأدب لعموم مدارس كيرالا. والحين رقص "موهيني آتام" إضافة إلى "بهاراتا ناديام" و"كوجوبوتي" وما إلى ذلك من الرقوص الجنوبية القديمة أحد المسابقات ذات الأهمية الكبيرة في مهرجان الفنون والأدب لعموم مدارس كيرلا، طبعا من قبل كل من الطلاب ووالديهم ومعلميهم.

وتشهد كيرالا في السنوات الراهنة كثيرة من الطالبات تتشارك في المسابقة في كل من مراحل الابتدائية والثانوية وثاني الثانوية وحتى الجامعية، يبذلن جهودهم القارصة في التعلم والتدريب وأخيرا في العرض على المنصة، في لباس فاخر وحلى ممتازة وتسهيلات إضافية حتى بتكلفة كبيرة. وبسبب الثقل من كل هذا الشيء بعضهن إذا فشلت خطوة أو خطوات فتنهار على المنصة. ففي الجملة، تتمتع كيرلا بتراث رقص "موهيني آتام" في العصور القديمة في طريقة، وكذلك في العصور الحديثة في طريقة أخرى...

رقص "موهيني آتام"

موهيني آتام

هذا الرقص تم تعمييه في القرن التاسع عشر في كيرلا من قبل الملك سواتي تيرو نال، ملك جنوب كيرالا الذي كان يدعى باسم تيرو فيتانغور إداريا، ومن قبل واديويلو، أحد الأخوة الأربعة المعروفين باسم الأربعة من تانجاوور. قام الملك سواتي تيرو نال بتشجيع الناس على تعلم هذه الرقص، كما أنه يتمتع بفضيلة وهي عبارة عن إجادة هذا الرقص، عن طريق إدخال كثيرة من العناصر الموسيقية والمصاحبات الشفهية التي بمجموعتها تمنح خلفية موسيقية رائعة لراقصات موهيني أتام هذه الأيام. والشاعر الكبير المليباري والاتول، الذي قام بجهوده الجبارة في تأسيس مدرسة الرقص التابعة لكيرلا كالا ماندالام عام 1930م، قام بكثير في تعميم رقص موهيني أتام في القرن العشرين في هذه المنطقة.

يضاف إلى هذين اثنين: الملك سواتي تيرو نال، والشاعر والاتول نارايانا مينون، شخص أخر وهي السيدة كالياني كوتي أما كالاماندالام، التي تعرف بأم رقص موهيني آتام، وهؤلاء الثلاثة رئيسيا قاموا بكثير لترسيخ الشكل المعاصر لرقص موهيني آتام وتعميمه في كيرلا في النصف الثاني للقرن العشرين. السيدة كالياني كوتي أمّا قامت بتوضيح الغوامض تحت تسمية هذا الرقص، وجاءت بنوعها الخاص، وهو أن كلمة "موهيني آتام" تعنى رقص إمرأة جميلة.

هذا الرقص يشتمل رئيسيا-من خلال الحركات-فقط على تمايلات خفيفة لخاصرة المرأة مع صدرها المقدمة إلى الأمام، وهي حينئذ في شكل بين القيام والجلوس. الراقصة تتحرك إلى الجوانب حولها أحيانا مع الحركات المصحوبة، وأحيان لا تتحرك على أقدامها ولكن تميل إلى الجوانب المختلفة بجسدها فوق الخاصرة أي الرأس والصدر مع الخاصرة طبعا. هذه الحركات بشكل عام تتمثل حراكات الأغصان لشجرة النارجيل وسيل الأعيان والأنهار في كيرلا، وهي تدعى بمجموعتها "أتاووكال". لباس هذا الرقص ساري، المعروف في العالم كلباس النساء في شبه القارة الهندية-أي في دول الهند وبنغلاديش وسيرلانكا. يضاف في لباس الرقص إلى هذا الساري خط عريض من الحريم في حدوده. الراقصة تتبع نصوصا تعرف باسم "هاستا لكشانا بيتيكا"، وهي عبارة عن نصوص طويلة تعبر بالتفاصيل عن حركات اليدين والأصابيع.

يصاحب رقص موهيني أتام موسيقة شفهية، حيث تغني الراقصة بنفسها أو تطابق إمرأة أخرى بإنشادها في الخلفية، وهذا الفعل يسمى باسم "شولو" بمعنى القول باللسان أو الحكم. هذه الأغاني موجودة في "ماني براوالام"، الويثقة القديمة الأسطيورية التي تتتمتع جنوب الهند بامتباز خاص بسببها، المكتوبة في للغة تجمع بين اللغة السانسكريتية والمليبارية. فراقصة "موهيني آتام" ترقص مع حركاتها اليدوية وللأصابيع، كما هي للخاصرتها والصدرها ورأسها مع العنق، وطبعا مع الميول المتنوعة وكذلك الحركات على الأقدام إلى الجوانب حولها، وكل هذه مطابقة مع الموسيقة الشفيهة أو الغناء.

كير الحديقة الوطنية ومحمية للأحياء البرية

كير الحديقة الوطنية ومحمية للأحياء البرية في ضخمة 1412 كيلومترا مربعا من الغابات مع مجموعة واسعة من النباتات والحيوانات. أسد آسيوية إعداد كبيرة هنا. المكان وفيرة في المسطحات المائية ومن ثم هو المنزل للتماسيح ومجموعة متنوعة من الطيور. وتشمل بعض الحيوانات وجدت هنا الضباع والخنازير البرية والظباء

وزير السياحة كيرلا أنيل كمار تعلن خطط لمنطقة ثوشاراجيري

وقال وزير السياحة  أنيل كومار ستشرع حكومة الدولة جميع التدابير الممكنة لجعل ثوشاراجيري مقصداً سياحيا محتملة في منطقة مالابار. وكان يتحدث بعد افتتاح المرحلة الثانية من أنشطة التنمية في ثوشاراجيري  يوم السبت

وقال السيد أنيل كومار الحكومة قريبا يصرح بإنشاء صندوق خاص لإكمال بناء الأكواخ السياحة أكثر اثنين بالإضافة إلى مرافق الإقامة الحالية. وأضاف "تعمل خدمات كسرتك جديدة جداً سينظر إلى زيادة تدفق السياح إلى الموقع،

السيد أنيل كومار أوضحت أن المشروع المقترح "ممر السياحة الشرقية" خططت لمنطقة مالابار من شأنه أن يحول انتباه الحكومة عن خطط التنمية الموعودة الفعل ثوشاراجيري ابدأ. وأكد أنه يحتفظ اسم 'ثوشاراجيري' على هذا النحو حتى بعد تنفيذ مشروع "ممر السياحة الشرقية" من الحكومة المركزية

في خطابه الرئاسي، مويينكوتي، قال أن حكومة الولاية ينبغي اتخاذ خطوات لتحقيق السياحة دارة المشروع المقدم للتنمية الشاملة ثوشاراجيري. "تقريرا أولياً، أعدتها الهيئات المحلية بشرح إمكانية الربط بين ما يزيد على 33 مقاصد سياحية جذابة في المنطقة، وحاليا قيد البحث في الحكومة،" قال أيضا

برنامج نافارتنا للسياح الأجانب

ثيروفانانثابورام: من المتوقع أن تكون برامج فريدة من نوعها التي سيكون أضاءت التقويم السياحة للدولة في عام 2016 بجولة فيها السياح الأجانب يمكن أن تبدأ تعاني  في كيرلا  بكسر جوزة الهند في معبد، ثم السفر في زوارق عبر البحيرات والأنهار مع السكان المحليين، وتذوق وجبة شهية مع "المسيحي السوري" الأسرة الأرثوذكسية وسط ولاية كيرالا ، تسلق أشجار جوز الهند والقيام بصيد الأسماك في البحيرات وتجعل ألياف جوز الهند مع نساء القرية

يقع مسجد كيتشيمالاي في نهاية ميناء بيروويلا، على الساحل الجنوبي الغربي. تم بناء المسجد في المكان حيث هبطت في 1024 أجداد المجتمع المسلم في سريلانكا، وجعلت من مستوطنتهم الأكثر أهمية تاريخيا في الجزيرة

أنها للعمارة العربية القديمة، كما أنه يقف طويل القامة وأبيض على صخرة، محاطة بنخيل جوز الهند المتمايلة. شوهدت من الطريق جالي، يبدو الخلابة. تاريخ مسجد "كيتشيمالاي"، ويذهب مرة أخرى إلي الأجيال الماضية، ومع الخرافات والأساطير وحكايات كثيرة. واحد منهم هو أن الحضارة التي تم إنشاؤها حول هذا المسجد. في القرن الثاني عشر، جاءت سفينة إلى الشاطيء على "جنوب غرب سيلان" (سري لانكا) في كيتشيمالاي، بيرووالا، مع سبعة أعضاء من الأسرة المالكة هادراموث، اليمن. سلطان أشرف ولي لله، له خمسة الإخوان وأخته.

سري لانكا دمعة على شكل جزيرة تقع بالقرب من الحافة الجنوبية للهند. وغالباً ما تسمى 'لؤلؤة المحيط الهندي' الجزيرة جنة حقيقية. من الغابات الكثيفة إلى الشواطئ وحيدا، هو المكان المثالي للسياحة الإيكولوجية. ومع ذلك، واحدة ينبغي إلا 

يهمل زيارة المعالم التاريخية والثقافية في الجزيرة